W1105 - KFH - Programs of Meeting : the Dialogue and Research Groups : Anniversary of the birth of Krishnamurti, 12 May,1895 - FKH, Fundacion Krishnamurti Hispanoaméricana

FKH - Fondation Krishnamurti Hispano-américaine
Rencontres de dialogue et Groupes de recherche.

(Traduction proposée, en fin de message)

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FUNDACION KRISHNAMURTI HISPANOAMERICANA (FKH)

www.fkhispanoamericana.org

May 12, 1895- Anniversary of the birth of Krishnamurti

"If you are a prisoner, I am not concerned in describing what freedom is.
My chief concern is to to show what creates the prison and for you to
break it down"
(Krishnamurti for beginners- page 36.)

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Dear Friends,
As we usually send them news from the Foundation and the programs of Meeting
the Dialogue and Research Groups :

Córdoba City. Argentina

Friday 1º y 3º, each month, 19,15 hs. Avellaneda St. 1519- Córdoba
For more information contact Alejandro Daniele ;
mail : danielealejandro gmail.com

Ushuaia, City, Tierra del Fuego- Argentina

Saturday 2do.y 4to.,each month, 18 hs, Akainik St. 963, Ushuaia.
For more information contact Marisa A. Montaldo ;
mail : marisamontaldo gmail.com

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Buenos Aires City, Argentina
Wednesday 1er y 3er. each month, 18 hs. Lavalle St. 1330- 2º floor 7-

Wednesday, 4 May 2011

18 hs. Reading « Krishnamurti For Beginners » - Dialogue and Research Group

19 hs- Projection « The nature, depth and beauty of death »
Brockwood Park 1984- 4th. Public Talk
20 hs.Cofee Break

20,15 hs- Dialogue and Research Group

Wednesday, 18 May 2011

18 hs. Reading « The Ending of Time » Krishnamurti and D.Bohm
Dialogue and Research Group

19 hs- Projection « The Future of Humanity » Two Conversation
Krishnamurti and David Bohm-

20 hs.Cofee Break

20,15 hs- Dialogue and Research Group

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Extract « Krishnamurti For Beginners » page. 201, Published by Krishnamurti Foundation India

What is the Future of Mankind ?

"One wonders what is the future of mankind, the future of all those children you see shouting, playing
— such happy, gentle, nice faces— what is their future ? The future is what we are now. This has been so
historically for many thousands of years—the living and dying, and all the travail of our lives. We don’t
seem to pay much attention to the future. You see on television endless entertainment from morning
until late in the nigth, except for one or two channels, but they are very brief and not too serious.The
children are entertained. The commercials all sustain the feeling that you are being entertained. And
this is happening practically all over the world. What will be the future of these children ? There is the
entertainment of sport —thirty, forty thousand people watchong a few people in the arena and shouting
themselves hoarse. And you also go and watch some ceremony being performed in a great cathedral,
some ritual, and that too is a form, of entertainment, only you call that holy, religious, but it still an
entertainment — a sentimental, romantic experience, a sensation of religiosity. Watching al this in
different parts of teh world, watching the mind being occupied with amusement, entertainment, sport,
one must inevitably ask, if one is in any way concerned : What is teh future ? More of the same in
different forms ? A variety of amusements ?

So you have to consider, if you are al all aware of what is happening to you, how thw worlds of
entertainment and sport are capturing your mind, shaping your life. Where is all this leading to ?

Or perhaps you are not concerned al all ? You probably don’t care about tomorrow. Probably you
haven’t given it thought, or, if you have, you may say it is too complex, too frightening, too
dangerous to think of the comin years — not of your particular old age but of the destiny, if we can
use that word, the result of our present way of life, filled with all kinds of romantic, emotional,
sentimantal feelings and pursuits, and the whole world of entertainment impinging on your mind.
If you are al all aware of all this, what is the future of mankind ?

As we said earlier, the future is what you are now. If there is no change — not superficial
adaptations, superficial adjustments to any pattern, political, religious or social, but the change
that is far deeper, demandin your attention, your care, your affection — if there is not a
fundamental change, then the future is what we are doing every day of our life in the present.

Change is rather a difficult word. Change to what ? Change to another pattern ? To another
concept ? To another pñolitivcal or religious system ? Change from this to that ? That is still
within the realm, or within the field of « what is » . Change to that is proyected by thought,
formulated by thougth, materialistically determined.

So one must enquire carefully into this word « change ». Is there a change if there is a motive ?
Is there a change if there is a particular direction, a particular end, a conclusion that seems
sane, rational ? Or perhaps a better phrase is « the ending of what is ». The ending, not the
movement of « what is » to « what should be ». That is not change. But the ending, the cessation,
the — what is the right word ? — I think « ending » is a good word, so let’s stick to that.

The ending. But if the ending has a motive, a purpose, is a matter of decision, then it is merely
a change from this to that. The word « decision » implies the action of will. « I will do this » ; "I won’t
do that". When desire enters into the act of the ending, that desire becomes the cause of ending.
Where there is a cause, there is a motive and so there is no real ending al all.

Yours sincerely
FKH Secretary

Rodriguez Peña 434- 2do.piso- Buenos Aires (1020) -Argentina
Tel. 54-11- 4373-5803- cel. 15 4 44891290
mail : brudoy arnet.com.ar

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Traduction proposée :

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Rencontres de dialogue et groupe de recherche.

FUNDACION K. Hispanoamericana (FKH)

www.fkhispanoamericana.org

Anniversaire de la naissance de Krishnamurti
12 mai 1895.

"Si vous êtes prisonnier, je ne me soucie pas de décrire ce qu’est la liberté.
Mon principal souci est de montrer ce qui crée la prison et de faire en sorte que vous la quittiez"

(Krishnamurti pour les débutants page 36.)

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Chers amis,

Comme à notre habitude nous vous envoyons des nouvelles de la Fondation et les programmes des groupes de rencontres de dialogue et de recherche :

Córdoba City. Argentine

1 °et 3°Vendredi de chaque mois, 19,15 heures. Avellaneda St. 1519 - Córdoba
Pour plus d’informations contacter Alejandro Daniele ;
mail : danielealejandro gmail.com

Ushuaia, la ville, Tierra del Fuego-Argentine

2°et 4°samedi de chaque mois, 18 heures, Akainik St. 963, Ushuaia.
Pour plus d’informations contacter Marisa Montaldo A. ;
mail : marisamontaldo gmail.com

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Ville de Buenos Aires, Argentine

1°et 3°Mercredi de chaque mois, 18 heures. Lavalle Saint-1330-2 º étage 7 -

Mercredi 4 mai 2011

18 h. Lecture « Krishnamurti pour les débutants » - Dialogue et Groupe de recherche

19 h. Projection de « La nature, la profondeur et la beauté de la mort"
Park Brockwood 1984 - 4ème. Conférence publique

20 h. Pause café

20,15 h - Dialogue et Groupe de recherche

Mercredi 18 mai 2011

18 Lecture « La fin des temps » Krishnamurti et Bohm D.
Dialogue et Groupe de recherche

19 Projection de « L’avenir de l’humanité" Deux Conversation
Krishnamurti et David Bohm-

20 hs.Cofee Break

20h15-Dialogue et Groupe de recherche

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Extrait « Krishnamurti For Beginners » page. 201, publiée par La Fondation Krishnamurti en Inde.

Quel est l’avenir de l’humanité ?

"On peut se demander quel est l’avenir de l’humanité, l’avenir de tous ces enfants que vous voyez criant, jouant, si heureux, doux, aux jolis minois - quel est leur avenir ? L’avenir est ce que nous sommes maintenant. Cela a été ainsi historiquement depuis des milliers d’années - la vie et la mort, et tout le labeur de nos vies. Il ne semble pas que nous ayons beaucoup prêté attention à l’avenir. Vous regardez à la télévision des divertissements sans fin du matin jusque tard dans la nuit, mais à l’exception d’un ou deux canaux, ils sont très brefs et pas très sérieux.

Les enfants sont divertis. Toutes les publicités soutiennent le sentiment que vous êtes en train de vous divertir. Et ce qui se passe pratiquement partout dans le monde. Quel sera l’avenir de ces enfants ? Il y a le divertissement du sport - trente, quarante mille personnes observant quelques personnes dans l’arène en criant et en s’égosillant. Et vous aussi allez voir des cérémonies produites dans une grande cathédrale, des rituels, et cela aussi est une forme de divertissement, seulement vous dites que cela est saint, religieux, mais cela reste un divertissement - une expérience sentimentale, romantique, une sensation de religiosité. En observant tout ceci dans différentes parties du monde, en regardant l’esprit occupé avec de l’amusement, du divertissement, du sport, on doit inévitablement demander, si l’on est d’une quelconque manière concerné : quel est l’avenir ? Plus de la même chose sous différentes formes ? Une variété d’amusements ?

Il vous faut donc envisager, si vous êtes un tant soi peu conscients de ce qui vous arrive, comment les mondes du divertissement et du sport capturent votre esprit, formatent votre vie. Où tout cela conduit-il ?

Ou peut-être n’êtes-vous pas concerné du tout ? Vous ne vous occupez probablement pas de demain. Vous n’y avez probablement pas réfléchi, ou, si vous l’avez fait, vous pouvez dire que c’est trop complexe, trop effrayant, trop dangereux de penser aux années à venir - pas à votre âge en particulier, mais au destin, si nous pouvons utiliser ce mot, au résultat de notre mode de vie actuel, rempli de toutes sortes de sentiments romantiques, et de poursuites émotionnelles, et à tout le monde du divertissement qui empiète sur votre esprit. Si vous êtes un tant soi peu conscient de tout cela, quel est l’avenir de l’humanité ?

Comme nous l’avons dit plus tôt, l’avenir est ce que vous êtes maintenant. S’il n’y a pas de changement - non pas des adaptations superficielles, des ajustements superficiels à n’importe quel modèle, politique, religieux ou social, mais un changement qui est beaucoup plus profond, qui demande votre attention, vos soins, votre affection - s’il n’y a pas un changement fondamental, alors l’avenir est ce que nous faisons tous les jours de notre vie dans le présent.

Le changement est un mot assez difficile. Changer pour quoi ? Changer pour un autre motif ? Pour un autre concept ? Pour un autre système politique ou religieux ? Changer de ceci à cela ? C’est encore à l’intérieur du royaume, ou du domaine de « ce qui est ». Changer vers ce qui est projeté par la pensée, formulé par la pensée, matériellement déterminé.

Donc, on doit explorer avec précaution dans ce mot « changement ». Y a-t-il un changement s’il y a un motif ?

Y a-t-il un changement s’il y a une direction particulière, une fin particulière, une conclusion qui semble saine, rationnelle ? Ou peut-être une meilleure expression serait-elle « la fin de ce qui est ». La fin, pas le mouvement de « ce qui est« vers »ce qui devrait être« . Ceci n’est pas changement. Mais la fin, la cessation, le - quel est le mot juste ? - Je pense que »fin" est un bon mot, tenons-nous en donc à cela.

La fin. Mais si la fin a un motif, un but, c’est une question de décision, alors c’est simplement un changement de ceci en cela. Le mot « décision » implique l’action de la volonté. « Je vais le faire », « Je ne vais pas le faire ». Quand le désir entre dans l’acte de la fin, ce désir devient la cause de la fin. Là où il y a une cause, il y a un motif et ainsi il n’y a pas du tout de fin réelle.

Extrait « Krishnamurti For Beginners » page. 201, publiée par l’Inde Fondation Krishnamurti

Sincèrement à vous
FKH Secretary

Rodriguez Peña 434- 2do.piso- Buenos Aires (1020) -Argentina
Tel. 54-11- 4373-5803- cel. 15 4 44891290
mail : brudoy arnet.com.ar